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  • 《西游记》的思想意义

    不分高低贵贱的,尊贵的对象也被置于被调侃的位置。小说第九十八回里,唐僧师徒历尽艰难,好不容易到了西天,在庄严的极乐世界中上了如来佛一个当。如来佛是非常神圣的,但是他的两个侍者阿难、迦叶居然公开索要贿赂...

    傅光明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 参礼祖庭记

    付法藏因缘经云:“迦叶至鸡足山于草敷上加跌而坐,作是愿言,今我此身著佛所与粪扫之衣,自持已钵,乃至弥勒,令不朽坏,使彼弟子皆见我身而生厌恶。”足则迦叶虽傅衣钵而未付诸阿难。...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
  • 弥陀本愿威神力(四十八愿) 浅注

      光明无量,普照十方,绝胜诸佛;   本经《光明遍照·第十二品》   佛告阿难。阿弥陀佛威神光明。最尊第一。十方诸佛。所不能及。遍照东方恒沙佛刹。南西北方。四维上下。亦复如是。   唯...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
  • 无我——解脱的关键

    法身与报身,来会通无我正见。   当初舍利弗圆寂时,阿难很悲哀,佛跟他说“舍利弗的戒、定、慧、解脱、解脱知见,此五者有灭亡吗?”阿难说没有,于是佛说“谁都会死的,但...

    杨云唐

    修行|无我|解脱|我执|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
  • 万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传

    正见,越三界阂,无与等者,故曰无比法也。迦旃延子撰集众经,抄掫要慧,呈佛印可,故名大法藏也。」而《增壹阿含经》序品中就提到「增一阿含一偈之中便出生三十七品及诸法」,阿难即诵:诸恶莫作,诸善奉行,自净其意...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
  • “心”的佛教之最终成熟

    一切法皆是佛法”〔22〕,正因如此,所以释迦牟尼反对泥于或执著于他所说的具体佛法,他甚至还在遗嘱中告诉阿难:“我说了四十九年法,但实际上一个字也没说。”这话意味深长,其字面后的深意乃是要求他的弟子们...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
  • 圣凯法师:论涅槃会的成立与展开

    如“佛生日大会”、“菩提大会”、“转法轮大会”、“五年大会”、“阿难大会”、&...

    圣凯法师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
  • 求得慧心五台归

    才能得以水滴不断,也只有坚持才能得以水滴石穿。   文殊殿院的前面是大雄宝殿,主供释迦牟尼佛,是寺内喇嘛进行佛事活动的主要场所。佛坛之上横置三座须弥座,正中是释迦牟尼,左右分立迦叶、阿难;右尊阿弥陀佛...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
  • 静海大和尚访谈录

    长空,千年古刹生机勃勃。   大殿正中供奉释迦牟尼佛,面貌慈祥,法相庄严,左右两侧各立一胁侍像,左侧为迦叶尊者,右侧为阿难尊者,殿两壁站立20罗汉。   一般寺院大殿两侧供18尊罗汉,我们大林寺...

    慧伯

    |五明研究|

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  • 福建芗城区风景名胜古迹

    塑像。   大雄宝殿始建于唐代,殿中间供奉着三尊宋代雕塑的高达5米余的金身坐佛,释迦牟尼佛居中,西方阿弥陀佛在左,东方药师佛在右。两旁分列阿难尊者、迦叶尊者的金身塑像。三尊大佛背面尚有清代增塑的...

    不详

    |五明研究|

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